Муслим 85

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 254|0,1 min read|

85. Передают, что Масрук сказал:[Однажды], когда я находился у ‘Аиши и полулежал, опираясь на локоть, она сказала: «О Абу ‘Аиша 1, великую ложь возводит на Аллаха тот, кто говорит одно из трёх». Я спросил: «Что же именно?» Она сказала: «Великой ложью, возводимой на Аллаха, являются слова того, кто утверждает, будто Мухаммад видел своего Господа». Я полулежал, [но, услышав её слова], сел и сказал: «О мать правоверных 2, погоди и не торопи меня. Разве Аллах Всевышний не сказал: «…ведь он видел его 3на ясном горизонте» (81:23), [и разве не сказал Он]: «Он ведь видел его, во время второго схождения» (53:13)?»[Масрук передал, что в ответ на это] ‘Аиша сказала: Я была первой из [членов мусульманской] общины, кто спросил об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на что он сказал: «Это — Джибрил, мир ему, и я видел его в том образе, в каком он был создан, только в этих двух случаях 4. Я видел, как [Джибрил] спускался с небес, и был он столь велик, что тело его закрывало [всё пространство] между небом и землёй». [‘Аиша также] сказала:
Разве ты не слышал, что Аллах Всевышний сказал: «[Аллах] недоступен для взоров, но Он постигает [суть] взоров, [ведь] Он — Проницательный, Всеведущий» 5? И разве ты не слышал, что Аллах сказал: «Не бывало [такого, чтобы] Аллах говорил с человеком, иначе как [посредством] откровения, или через преграду, или посылая посланника 6, который с дозволения Его открывал [человеку] то, чего желал [Аллах]. Поистине, Он — Высокий, Мудрый!» (42:51)?[‘Аиша также] сказала:
И великой ложью, возводимой на Аллаха, являются слова того, кто утверждает, будто посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утаил что-то из Книги Аллаха, ведь Аллах сказал: «О посланник! Доведи до сведения [людей] то, что ниспослано тебе от твоего Господа, если же ты не сделаешь [этого], то не передашь Его послания…» (5:67).[‘Аиша также] сказала:
И великой ложью, возводимой на Аллаха, являются слова того, кто утверждает, будто [пророк, да благословит его Аллах и приветствует] сообщал о том, что будет завтра, ведь Аллах сказал: «Скажи: «Не ведает о сокрытом никто из тех, кто[обитает] на небесах и на земле, кроме Аллаха»» (27:65).[В той версии этого хадиса, которую передал] Давуд, [сообщается, что ‘Аиша также] сказала:
Если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, утаивал что-нибудь из того, что ему ниспосылалось, он непременно утаил бы и тот аят, [где сказано]: «[Вспомни, как] говорил ты тому, кого облагодетельствовал Аллах и кому оказывал благодеяния ты: «Удержи свою жену при себе и бойся Аллаха» и таил в своей душе то, что Аллах [был готов] открыть, и страшился людей, тогда как больше подобает страшиться Аллаха» (33:37).

  1. Абу ‘Аиша (отец ‘Аиши) — кунья Масрука. Кунья — почётное прозвище по имени сына или дочери, например, Абу Ахмад (отец Ахмада).
  2. Мать правоверных (умм аль-му’минин) — почётный эпитет жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
  3. То есть Джибрила, мир ему.
  4. Имеются в виду случаи, о которых упоминается в двух приводимых выше аятах. См. аяты 81:23; 53:13.
  5. Сура 6, аят 103. Как указывает в своём «Тафсире» Ибн Касир, здесь имеется в виду, что Аллах недоступен для взоров в мире дольнем, но в мире ином верующие смогут увидеть Его, на что указывают аяты, в которых сказано: «Лица [одних] в тот День будут сиять $ина Господа своего взирать» (75:22-23), а также многие достоверные хадисы. Ибн Касир приводит также мнения других улемов, согласно которым здесь речь идёт о том, что взоры не могут постичь Аллаха, и отмечает, что нет никакого противоречия между возможностью видения Аллаха в мире вечном и невозможностью постижения Его сущности.
  6. То есть ангела.

Муслим 85

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 254|0,1 min read|

85. Передают, что Масрук сказал:[Однажды], когда я находился у ‘Аиши и полулежал, опираясь на локоть, она сказала: «О Абу ‘Аиша 1, великую ложь возводит на Аллаха тот, кто говорит одно из трёх». Я спросил: «Что же именно?» Она сказала: «Великой ложью, возводимой на Аллаха, являются слова того, кто утверждает, будто Мухаммад видел своего Господа». Я полулежал, [но, услышав её слова], сел и сказал: «О мать правоверных 2, погоди и не торопи меня. Разве Аллах Всевышний не сказал: «…ведь он видел его 3на ясном горизонте» (81:23), [и разве не сказал Он]: «Он ведь видел его, во время второго схождения» (53:13)?»[Масрук передал, что в ответ на это] ‘Аиша сказала: Я была первой из [членов мусульманской] общины, кто спросил об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на что он сказал: «Это — Джибрил, мир ему, и я видел его в том образе, в каком он был создан, только в этих двух случаях 4. Я видел, как [Джибрил] спускался с небес, и был он столь велик, что тело его закрывало [всё пространство] между небом и землёй». [‘Аиша также] сказала:
Разве ты не слышал, что Аллах Всевышний сказал: «[Аллах] недоступен для взоров, но Он постигает [суть] взоров, [ведь] Он — Проницательный, Всеведущий» 5? И разве ты не слышал, что Аллах сказал: «Не бывало [такого, чтобы] Аллах говорил с человеком, иначе как [посредством] откровения, или через преграду, или посылая посланника 6, который с дозволения Его открывал [человеку] то, чего желал [Аллах]. Поистине, Он — Высокий, Мудрый!» (42:51)?[‘Аиша также] сказала:
И великой ложью, возводимой на Аллаха, являются слова того, кто утверждает, будто посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утаил что-то из Книги Аллаха, ведь Аллах сказал: «О посланник! Доведи до сведения [людей] то, что ниспослано тебе от твоего Господа, если же ты не сделаешь [этого], то не передашь Его послания…» (5:67).[‘Аиша также] сказала:
И великой ложью, возводимой на Аллаха, являются слова того, кто утверждает, будто [пророк, да благословит его Аллах и приветствует] сообщал о том, что будет завтра, ведь Аллах сказал: «Скажи: «Не ведает о сокрытом никто из тех, кто[обитает] на небесах и на земле, кроме Аллаха»» (27:65).[В той версии этого хадиса, которую передал] Давуд, [сообщается, что ‘Аиша также] сказала:
Если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, утаивал что-нибудь из того, что ему ниспосылалось, он непременно утаил бы и тот аят, [где сказано]: «[Вспомни, как] говорил ты тому, кого облагодетельствовал Аллах и кому оказывал благодеяния ты: «Удержи свою жену при себе и бойся Аллаха» и таил в своей душе то, что Аллах [был готов] открыть, и страшился людей, тогда как больше подобает страшиться Аллаха» (33:37).

  1. Абу ‘Аиша (отец ‘Аиши) — кунья Масрука. Кунья — почётное прозвище по имени сына или дочери, например, Абу Ахмад (отец Ахмада).
  2. Мать правоверных (умм аль-му’минин) — почётный эпитет жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
  3. То есть Джибрила, мир ему.
  4. Имеются в виду случаи, о которых упоминается в двух приводимых выше аятах. См. аяты 81:23; 53:13.
  5. Сура 6, аят 103. Как указывает в своём «Тафсире» Ибн Касир, здесь имеется в виду, что Аллах недоступен для взоров в мире дольнем, но в мире ином верующие смогут увидеть Его, на что указывают аяты, в которых сказано: «Лица [одних] в тот День будут сиять $ина Господа своего взирать» (75:22-23), а также многие достоверные хадисы. Ибн Касир приводит также мнения других улемов, согласно которым здесь речь идёт о том, что взоры не могут постичь Аллаха, и отмечает, что нет никакого противоречия между возможностью видения Аллаха в мире вечном и невозможностью постижения Его сущности.
  6. То есть ангела.