Муслим 136
136. Передают, что Абу Хазим сказал:
[Однажды] я находился позади Абу Хурайры, который совершал омовение перед молитвой, вытягивая руку так, что вода доходила до подмышки. Я спросил его: «О Абу Хурайра, что это за омовение?» Он [повернулся] и воскликнул: «Так вы здесь, о сыны Фарруха? 1 Если бы я знал, что вы находитесь здесь, то не стал бы совершать омовение так! 2 [Дело в том, что] я слышал, как мой любимейший друг (халиль) 3 сказал: «[В Раю] украшения верующего покроют те места, [которые он омывал]»» 4.
- Имеются в виду потомки пророка Ибрахима, поскольку считается, что Фаррух, который родился после Исхака и Исма’ила, мир им, был одним из его сыновей.
- оскольку противоречили сунне пророка, совершал же он их в надежде на увеличение награды в Раю.
- Так Абу Хурайра называет пророка
- Иначе говоря, по своей величине эти украшения будут соответствовать площади тех участков тела, которые верующий омывал при совершении частичного омовения перед молитвами и в иных случаях.
Муслим 136
136. Передают, что Абу Хазим сказал:
[Однажды] я находился позади Абу Хурайры, который совершал омовение перед молитвой, вытягивая руку так, что вода доходила до подмышки. Я спросил его: «О Абу Хурайра, что это за омовение?» Он [повернулся] и воскликнул: «Так вы здесь, о сыны Фарруха? 1 Если бы я знал, что вы находитесь здесь, то не стал бы совершать омовение так! 2 [Дело в том, что] я слышал, как мой любимейший друг (халиль) 3 сказал: «[В Раю] украшения верующего покроют те места, [которые он омывал]»» 4.
- Имеются в виду потомки пророка Ибрахима, поскольку считается, что Фаррух, который родился после Исхака и Исма’ила, мир им, был одним из его сыновей.
- оскольку противоречили сунне пророка, совершал же он их в надежде на увеличение награды в Раю.
- Так Абу Хурайра называет пророка
- Иначе говоря, по своей величине эти украшения будут соответствовать площади тех участков тела, которые верующий омывал при совершении частичного омовения перед молитвами и в иных случаях.