Муслим 135

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 113|0 min read|

135. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что [как-то раз] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил [людей]: «Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает прегрешения и возвышает степени1 [людей]?» Они стали говорить: «Конечно, о посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Это — полное совершение омовения, невзирая на неприятное2, множество шагов [по направлению] к мечетям3 и ожидание [следующей] молитвы после [предыдущей], и это будет для вас [равносильно пребыванию в] рибате4».

  1. То есть положение людей в Раю.
  2. Здесь имеются в виду различные трудности, преодоление которых при совершении омовения может быть неприятным для человека, например холод.
  3. Иначе говоря, преодоление значительного расстояния для участия в общей молитве.
  4. Рабат — первоначально так называли укрепления в районах вооружённого противостояния, где обитали вооружённые борцы за веру (см. суру 3, аят 200). Впоследствии это название получили обители дервишей, именовавшиеся также завийа или ханака. В данном случае имеется в виду джихад, борьба, которую с помощью названных пророком средств человеку необходимо постоянно вести против собственной души, побуждающей его к дурному, а также против наущений шайтана.

Муслим 135

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 113|0 min read|

135. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что [как-то раз] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил [людей]: «Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает прегрешения и возвышает степени1 [людей]?» Они стали говорить: «Конечно, о посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Это — полное совершение омовения, невзирая на неприятное2, множество шагов [по направлению] к мечетям3 и ожидание [следующей] молитвы после [предыдущей], и это будет для вас [равносильно пребыванию в] рибате4».

  1. То есть положение людей в Раю.
  2. Здесь имеются в виду различные трудности, преодоление которых при совершении омовения может быть неприятным для человека, например холод.
  3. Иначе говоря, преодоление значительного расстояния для участия в общей молитве.
  4. Рабат — первоначально так называли укрепления в районах вооружённого противостояния, где обитали вооружённые борцы за веру (см. суру 3, аят 200). Впоследствии это название получили обители дервишей, именовавшиеся также завийа или ханака. В данном случае имеется в виду джихад, борьба, которую с помощью названных пророком средств человеку необходимо постоянно вести против собственной души, побуждающей его к дурному, а также против наущений шайтана.