Муслим 699
699. Передают со слов Усамы ибн Зайда ибн Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими, что он спросил [пророка, да благословит его Аллах и приветствует]: «О посланник Аллаха, остановишься ли ты в Мекке в своём доме?» [В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует] сказал: «А разве ‘Акиль оставил нам какие-нибудь жилища(или: дома)?»
Что касается ‘Акиля, то он стал наследником Абу Талиба вместе с Талибом, тогда как ни Джа’фар, ни ‘Али ничего от него не унаследовали, поскольку они были мусульманами, а ‘Акиль и Талиб — неверными1.
- ‘Акиль, Талиб, Джа’фар и ‘Али — сыновья Абу Талиба, дяди пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Строения, о которых идёт речь, когда-то принадлежали деду пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абд-аль-Мутталибу, оставившему их в наследство своим сыновьям, в том числе и отцу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллаху. Какие-то из этих строений должны были достаться по наследству и пророку однако после переселения мусульман в Медину их родственники, остававшиеся многобожниками, присвоили или продали их собственность.
Муслим 699
699. Передают со слов Усамы ибн Зайда ибн Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими, что он спросил [пророка, да благословит его Аллах и приветствует]: «О посланник Аллаха, остановишься ли ты в Мекке в своём доме?» [В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует] сказал: «А разве ‘Акиль оставил нам какие-нибудь жилища(или: дома)?»
Что касается ‘Акиля, то он стал наследником Абу Талиба вместе с Талибом, тогда как ни Джа’фар, ни ‘Али ничего от него не унаследовали, поскольку они были мусульманами, а ‘Акиль и Талиб — неверными1.
- ‘Акиль, Талиб, Джа’фар и ‘Али — сыновья Абу Талиба, дяди пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Строения, о которых идёт речь, когда-то принадлежали деду пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абд-аль-Мутталибу, оставившему их в наследство своим сыновьям, в том числе и отцу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллаху. Какие-то из этих строений должны были достаться по наследству и пророку однако после переселения мусульман в Медину их родственники, остававшиеся многобожниками, присвоили или продали их собственность.