68. Слова, которые произносит постящийся при разговений.
176. «3аhаба-з-зама-у, ва-бталляти-ль-’урукъу ва сабата-ль-аджру, ин ша-а-Ллаh.»
ذَهَـبَ الظَّمَـأُ، وَابْتَلَّـتِ العُـروق، وَثَبَـتَ الأجْـرُ إِنْ شـاءَ الله
«Ушла жажда, и жилы наполнились влагой и награда уже ждет, если будет угодно Аллаhу» 1 (Здесь и во всех иных случаях формула «ин ша-а-Ллаh» выражает собой уверенность, иначе говоря, заключает в себе благую весть.)
177. «Аллаhумма, инни ас-алю-кя би-рахьмати-кя-лляти васи’ат кулля щей-ин ан тагъфира ли!»
اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ بِرَحْمَـتِكَ الّتي وَسِـعَت كُلَّ شيء، أَنْ تَغْـفِرَ لي
«О, Аллаh, поистине, заклинаю Тебя милосердием Твоим, объемлющим собой всё, прости меня!» 2
- Абу Давуд 2359 и др. См.: «Сахихуль-Джами’» 4/209.
- Ибну Маджаh 1753 из мольбы ‘АбдуЛлаhа бин ‘Амра, да будет доволен им Аллаh. Аль-Хафиз назвал приемлимым в Тахриджуль-Азкар. См.: Шархуль-Азкар 4/342.[Хадис слабый (да’иф). См. «Да’иф Сунан Ибн Маджаh» 1/135, номер 345. Также в книге «аль-Калимут-Тоййиб» (164) аль-Альбани назвал иснад этого хадиса слабым.]
68. Слова, которые произносит постящийся при разговений.
176. «3аhаба-з-зама-у, ва-бталляти-ль-’урукъу ва сабата-ль-аджру, ин ша-а-Ллаh.»
ذَهَـبَ الظَّمَـأُ، وَابْتَلَّـتِ العُـروق، وَثَبَـتَ الأجْـرُ إِنْ شـاءَ الله
«Ушла жажда, и жилы наполнились влагой и награда уже ждет, если будет угодно Аллаhу» 1 (Здесь и во всех иных случаях формула «ин ша-а-Ллаh» выражает собой уверенность, иначе говоря, заключает в себе благую весть.)
177. «Аллаhумма, инни ас-алю-кя би-рахьмати-кя-лляти васи’ат кулля щей-ин ан тагъфира ли!»
اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ بِرَحْمَـتِكَ الّتي وَسِـعَت كُلَّ شيء، أَنْ تَغْـفِرَ لي
«О, Аллаh, поистине, заклинаю Тебя милосердием Твоим, объемлющим собой всё, прости меня!» 2
- Абу Давуд 2359 и др. См.: «Сахихуль-Джами’» 4/209.
- Ибну Маджаh 1753 из мольбы ‘АбдуЛлаhа бин ‘Амра, да будет доволен им Аллаh. Аль-Хафиз назвал приемлимым в Тахриджуль-Азкар. См.: Шархуль-Азкар 4/342.[Хадис слабый (да’иф). См. «Да’иф Сунан Ибн Маджаh» 1/135, номер 345. Также в книге «аль-Калимут-Тоййиб» (164) аль-Альбани назвал иснад этого хадиса слабым.]