Благодатный дождь прекрасных слов

Абу Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр, более известный как Ибн Каййим аль-Джаузийя (араб. ابن قيم الجوزية‎‎; 29 января 1292, Дамаск — 16 сентября 1350, там же) — мусульманский богослов, видный представитель ханбалитской школы мусульманского права.
Прозвище «ибн Каййим аль-Джаузия» закрепилось за Шамсуддином, потому что он был сыном опекуна медресе Джаузия в Дамаске (арабское слово «каййим» (араб. قـيّم‎‎) можно перевести на русский язык как «уполномоченный» или «опекун»)
Его полное имя: Абу Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Саад ибн Хариз ибн Макки Зайнуддин. Он родился в Дамаске седьмого числа месяца сафар 691 года по хиджре.
Он рос и воспитывался в доме глубоко верующих людей в атмосфере набожности и благочестия. Знания он начал получать ещё в детстве, будучи менее семи лет от роду. Начальное образование Ибн Каййим получил в Дамаске. В то время этот город славился своими учеными-богословами. Позже молодой Шамсуддин отправился в поисках знаний в Египет.
Ибн Каййим был разносторонне образован. Так, знания хадисов он приобретал у судьи Такияддина ибн Сулеймана, Исмаила ибн Мактума, Фатимы бинт Жаухар и других. Арабскому языку он учился у Али ибн Абу аль-Фатх Баали и под его руководством изучал книги «аль-Мулаххис» Абуль Бака’а, «Джаржания», «Альфию ибн Малика», а также такие книги, как «аль-Кафия уа-ш-Шафия» и «Тасхиль». Знание усуль (основ) и фикха он приобретал у таких шейхов, как Софияддин аль-Хинди и шейх-уль-ислам ибн Таймия, а также у шейха Исмаила ибн Мухаммада аль-Хароний, под руководством которых изучал книги «ар-Рауда» ибн Кудамы, «аль-Ахкам» Амидия и многие другие.
С Такйиддином ибн Таймия он не разлучался с начала проповеднической деятельности последнего в Египте в 712 году хиджры, а в 726 году хиджры (в 1326 году н. э.) был заключен вместе с ним в тюрьму и отпущен только после смерти ибн Таймия в 728 году по хиджре; в период своего заключения Ибн Каййим занимался чтением Корана, размышляя над ним.
В 1340 году по хиджре он совершил паломничество в Мекку. В 1342 году Ибн Каййим аль-Джаузия провёл свою первую лекцию в медресе ас-Садрийя в Дамаске, в которой он затем преподавал вплоть до самой своей смерти в 1350 году.
Именно Ибн Каййим считается самым известным учеником ибн Таймии из числа его современников, и благодаря ему идеи Ибн Таймия получили широкое распространение. Он много узнал от своего учителя, но считал наиболее важным следующее: его призыв к книге Всевышнего Аллаха и достоверной сунне пророка Мухаммада; руководство ими в повседневной жизни; понимание Корана и сунны так, как их понимали праведные предшественники; отрицание всякого рода новшеств в религии и очищение её от тех нововведений, которые предпринимали мусульмане по собственной инициативе, основываясь на ошибочных убеждениях в течение предшествующих веков — веков упадка, застоя, и слепого подражания.
Три качества — причина счастья человека, признак его успеха в этом мире и будущем. Это блага Всевышнего, идущие одно за за другим. Необходимость воздавать благодарность за них — обязательна. Испытания от Всевышнего Аллаха, которыми Он проверяет его, человека. Тот, кто является рабом Всевышнего при любых обстоятельствах, соблюдает Его права.