Муслим 679
679. Передают, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «[Разрешение совершать] хаджж ат-таматту’ касалось только сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует» 1.
- Содержанию этого хадиса, цепь передатчиков которого доходит только до Абу Зарра, противоречат хадисы, возводимые к самому пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Наиболее ясно на это указывает хадис, в котором сообщается, что на вопрос Сураки ибн Малика «[Это касается только] этого года, или [поступать так] необходимо [всегда]?» пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «[Отныне] ‘умра [может] входить в хаджж до самого Дня воскресения, [и это] необходимо, необходимо, необходимо». Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это после того, как разрешил выходить из состояния ихрама после ‘умры и снова входить в него перед совершением хаджжа. См. хадисы № 714 и 751
Муслим 679
679. Передают, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «[Разрешение совершать] хаджж ат-таматту’ касалось только сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует» 1.
- Содержанию этого хадиса, цепь передатчиков которого доходит только до Абу Зарра, противоречат хадисы, возводимые к самому пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Наиболее ясно на это указывает хадис, в котором сообщается, что на вопрос Сураки ибн Малика «[Это касается только] этого года, или [поступать так] необходимо [всегда]?» пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «[Отныне] ‘умра [может] входить в хаджж до самого Дня воскресения, [и это] необходимо, необходимо, необходимо». Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это после того, как разрешил выходить из состояния ихрама после ‘умры и снова входить в него перед совершением хаджжа. См. хадисы № 714 и 751