Муслим 516
516. Передают, что Са’д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял [среди людей дары], я сказал [ему]: «О посланник Аллаха, дай [что-нибудь] такому-то, ибо, поистине, он — верующий». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Или мусульманин?» 1 — и я трижды сказал [ему то, что сказал], он же трижды отвечал мне на это: «Или мусульманин?» — а потом сказал: «Поистине, [иногда] я даю человеку что-то, опасаясь, что Аллах ввергнет его лицом в Огонь, хотя другого люблю больше, чем его»»2.
- Говоря так, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел подчеркнуть различие между значениями понятий «верующий» (му’мин) и «мусульманин» (муслим). Последнее означает ‘предавшийся; покорившийся Аллаху’, но проявление покорности может быть и внешним актом, совершённым под давлением тех или иных обстоятельств, тогда как вера подразумевает глубокую внутреннюю убеждённость. Таким образом, здесь прослеживается явная связь с содержанием того аята, в котором сказано: «Сказали бедуины: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали, а поэтому говорите: <Мы покорились), [ибо] вера ещё не вошла в ваши сердца"» (49:14).
- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раздавал подарки и деньги, желая укрепить в религии людей, принявших ислам, но ещё не утвердившихся в вере, из опасений перед тем, что они могут стать вероотступниками и попасть в Ад. Таких людей называли «людьми с прирученными сердцами» (му’алляфат кулюби-хим).
Муслим 516
516. Передают, что Са’д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял [среди людей дары], я сказал [ему]: «О посланник Аллаха, дай [что-нибудь] такому-то, ибо, поистине, он — верующий». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Или мусульманин?» 1 — и я трижды сказал [ему то, что сказал], он же трижды отвечал мне на это: «Или мусульманин?» — а потом сказал: «Поистине, [иногда] я даю человеку что-то, опасаясь, что Аллах ввергнет его лицом в Огонь, хотя другого люблю больше, чем его»»2.
- Говоря так, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел подчеркнуть различие между значениями понятий «верующий» (му’мин) и «мусульманин» (муслим). Последнее означает ‘предавшийся; покорившийся Аллаху’, но проявление покорности может быть и внешним актом, совершённым под давлением тех или иных обстоятельств, тогда как вера подразумевает глубокую внутреннюю убеждённость. Таким образом, здесь прослеживается явная связь с содержанием того аята, в котором сказано: «Сказали бедуины: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали, а поэтому говорите: <Мы покорились), [ибо] вера ещё не вошла в ваши сердца"» (49:14).
- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раздавал подарки и деньги, желая укрепить в религии людей, принявших ислам, но ещё не утвердившихся в вере, из опасений перед тем, что они могут стать вероотступниками и попасть в Ад. Таких людей называли «людьми с прирученными сердцами» (му’алляфат кулюби-хим).