Муслим 879
879. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Са’д ибн Абу Ваккас и ‘Абд-ибн Зам’а вели спор из-за одного юноши, и Са’д сказал: «О посланник Аллаха, он — сын моего брата ‘Утбы ибн Абу Ваккаса, поручившего мне [объявить, что этот ребёнок является] его сыном. Посмотри, как он похож на [моего брата]». [После этого] ‘Абд-ибн Зам’а сказал: «О посланник Аллаха, он — мой брат, рождённый на постели моего отца от его рабыни». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел [на ребёнка] и увидел его явное сходство с ‘Утбой, но сказал: «Он твой, о ‘Абд, [ибо] ребёнок принадлежит постели1, а прелюбодею — камень! 2 Закрывайся от него, о Сауда бинт Зам’а»».[‘Аиша] сказала: «И [этот юноша] больше никогда не видел [лица] Сауды» 3.
- То есть тому человеку, на постели которого он родился.
- Здесь имеется в виду, что прелюбодея постигнет разочарование, а не то, что ‘Утбу следует подвергнуть побиванию камнями (раджм), поскольку такому наказанию подвергается не каждый прелюбодей.
- Этому юноше было запрещено смотреть на неё из предосторожности, хотя по Шариату как он, так и Сауда являлись детьми Зам’и, иначе говоря, сводными братом и сестрой. Запрет объяснялся явным сходством юноши с ‘Утбой, которое давало основания полагать, что фактически он не был её родственником.
Муслим 879
879. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Са’д ибн Абу Ваккас и ‘Абд-ибн Зам’а вели спор из-за одного юноши, и Са’д сказал: «О посланник Аллаха, он — сын моего брата ‘Утбы ибн Абу Ваккаса, поручившего мне [объявить, что этот ребёнок является] его сыном. Посмотри, как он похож на [моего брата]». [После этого] ‘Абд-ибн Зам’а сказал: «О посланник Аллаха, он — мой брат, рождённый на постели моего отца от его рабыни». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел [на ребёнка] и увидел его явное сходство с ‘Утбой, но сказал: «Он твой, о ‘Абд, [ибо] ребёнок принадлежит постели1, а прелюбодею — камень! 2 Закрывайся от него, о Сауда бинт Зам’а»».[‘Аиша] сказала: «И [этот юноша] больше никогда не видел [лица] Сауды» 3.
- То есть тому человеку, на постели которого он родился.
- Здесь имеется в виду, что прелюбодея постигнет разочарование, а не то, что ‘Утбу следует подвергнуть побиванию камнями (раджм), поскольку такому наказанию подвергается не каждый прелюбодей.
- Этому юноше было запрещено смотреть на неё из предосторожности, хотя по Шариату как он, так и Сауда являлись детьми Зам’и, иначе говоря, сводными братом и сестрой. Запрет объяснялся явным сходством юноши с ‘Утбой, которое давало основания полагать, что фактически он не был её родственником.