Муслим 35

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 57|0 min read|

35. Передают, что Тарик ибн Шихаб сказал:
Марван [ибн аль-Хакам] 1 был первым, кто стал читать хутбу 2 перед молитвой в день праздника. [Когда он приступил к чтению], к нему подошёл какой-то человек и сказал: «[Праздничную] молитву следует совершать перед хутбой». [Марван] сказал: «Теперь так уже не делают». [Услышав это], Абу Са’ид [аль-Худри, да будет доволен им Аллах] сказал: «Что касается этого [человека], то он выполнил свой долг, ибо я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот из вас 3, кто увидит [нечто] порицаемое 4, изменит это собственноручно 5. Если он не сможет [сделать] этого, [пусть изменит порицаемое] своим языком 6, а если не сможет [и этого], то — своим сердцем 7, что будет наиболее слабым [проявлением] веры»».

  1. Имеется в виду омейядский халиф Марван I Ибн аль-Хакам (ум. 684).
  2. Хутба — проповедь, которую имам читает перед пятничной молитвой или после праздничных молитв.
  3. Здесь имеется в виду каждый мукалляф — совершеннолетний, то есть достигший возраста половой зрелости и дееспособный мусульманин, который обязан выполнять установления Шариата, за что он несёт полную ответственность. Признаком достижения половой зрелости у юношей являются поллюции, а у девушек — начало месячных или (в обоих случаях) появление волос на лобке. Имам аш-Шафи’и считал, что в случае отсутствия вышеупомянутых признаков совершеннолетие наступает в 15 лет. По мнению имама Абу Ханифы, в подобном случае совершеннолетним следует считать того, кому исполнилось 18 лет.
  4. Или же узнает о том, что совершается нечто порицаемое Шариатом. Имеется в виду отказ от выполнения какой-либо обязанности или совершение запретного, даже если речь идёт о чём-то незначительном.
  5. То есть устранит это, например, разобьёт сосуды с вином или помешает избивать кого-нибудь. Здесь имеются в виду такие случаи, когда тому, кто совершает нечто неподобающее, невозможно дать добрый совет, или он не прислушивается к советам.
  6. Это значит, что мусульманину необходимо дать добрый совет (насыха) наедине. Если после этого человек не откажется от совершения порицаемых Шариатом поступков, то его можно осудить публично, но только при том условии, что это окажет должное воздействие и принесёт пользу, иначе от этого следует отказаться. Что же касается мусульманских правителей, то им добрые советы следует давать только с глазу на глаз, публичное же осуждение их действий или качеств противоречит сунне.
  7. Здесь речь идёт о внутреннем выражении несогласия с происходящим, если публичное осуждение может нанести мусульманину серьёзный ущерб.

Муслим 35

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 57|0 min read|

35. Передают, что Тарик ибн Шихаб сказал:
Марван [ибн аль-Хакам] 1 был первым, кто стал читать хутбу 2 перед молитвой в день праздника. [Когда он приступил к чтению], к нему подошёл какой-то человек и сказал: «[Праздничную] молитву следует совершать перед хутбой». [Марван] сказал: «Теперь так уже не делают». [Услышав это], Абу Са’ид [аль-Худри, да будет доволен им Аллах] сказал: «Что касается этого [человека], то он выполнил свой долг, ибо я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот из вас 3, кто увидит [нечто] порицаемое 4, изменит это собственноручно 5. Если он не сможет [сделать] этого, [пусть изменит порицаемое] своим языком 6, а если не сможет [и этого], то — своим сердцем 7, что будет наиболее слабым [проявлением] веры»».

  1. Имеется в виду омейядский халиф Марван I Ибн аль-Хакам (ум. 684).
  2. Хутба — проповедь, которую имам читает перед пятничной молитвой или после праздничных молитв.
  3. Здесь имеется в виду каждый мукалляф — совершеннолетний, то есть достигший возраста половой зрелости и дееспособный мусульманин, который обязан выполнять установления Шариата, за что он несёт полную ответственность. Признаком достижения половой зрелости у юношей являются поллюции, а у девушек — начало месячных или (в обоих случаях) появление волос на лобке. Имам аш-Шафи’и считал, что в случае отсутствия вышеупомянутых признаков совершеннолетие наступает в 15 лет. По мнению имама Абу Ханифы, в подобном случае совершеннолетним следует считать того, кому исполнилось 18 лет.
  4. Или же узнает о том, что совершается нечто порицаемое Шариатом. Имеется в виду отказ от выполнения какой-либо обязанности или совершение запретного, даже если речь идёт о чём-то незначительном.
  5. То есть устранит это, например, разобьёт сосуды с вином или помешает избивать кого-нибудь. Здесь имеются в виду такие случаи, когда тому, кто совершает нечто неподобающее, невозможно дать добрый совет, или он не прислушивается к советам.
  6. Это значит, что мусульманину необходимо дать добрый совет (насыха) наедине. Если после этого человек не откажется от совершения порицаемых Шариатом поступков, то его можно осудить публично, но только при том условии, что это окажет должное воздействие и принесёт пользу, иначе от этого следует отказаться. Что же касается мусульманских правителей, то им добрые советы следует давать только с глазу на глаз, публичное же осуждение их действий или качеств противоречит сунне.
  7. Здесь речь идёт о внутреннем выражении несогласия с происходящим, если публичное осуждение может нанести мусульманину серьёзный ущерб.