Муслим 22

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 107|0,1 min read|

22. Салих ибн Салих аль-Хамдани передал об аш-Ша’би следующее: Я слышал, как один человек из Хорасана, который задавал аш-Ша’би вопросы, сказал [ему]: «О Абу ‘Амр, кого бы из хорасанцев мы ни принимали, все они говорят, что человек, который освободил свою рабыню, а потом женился на ней, подобен тому, кто ездит на своей жертвенной верблюдице (бадана)» 1. [На это] аш-Ша’би сказал: «Абу Бурда ибн Абу Муса передал мне со слов своего отца 2, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Троим награда будет дана дважды: человеку из числа людей Писания, который веровал в своего пророка, а [потом] застал [этого] пророка 3, уверовал в него, последовал за ним и поверил ему, — ему [достанется] двойная награда; подневольному рабу, который выполнял свои обязанности как по отношению к Аллаху Всевышнему, так и по отношению к своему хозяину, — ему [достанется] двойная награда; и человеку, который, имел рабыню, хорошо кормил её и дал ей хорошее воспитание, а потом освободил её и женился на ней, — ему [достанется] двойная награда»». А потом аш-Ша’би сказал [этому] хорасанцу: «Возьми этот хадис бесплатно, а [другие] люди приезжали в Медину и за меньшим» 4.

  1. Ибн аль-Асир разъясняет смысл эти слов следующим образом: «Это значит: тот, кто освобождает свою рабыню, даёт ей волю ради Аллаха, и она становится подобной жертвенному животному (бадана — ‘верблюдица; корова’), которое во время хаджжа гонят к Дому Аллаха Всевышнего, ездят же на ней только по необходимости; таким образом, тот, кто женился на своей рабыне, получившей свободу, подобен [человеку], который ездит на своей верблюдице, гонимой на заклание» (Ибн аль-Асир. Нихайа фи гариб аль-хадис ва-ль-асар).
  2. То есть способность совершать чудеса.
  3. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит о самом себе.
  4. Имеется в виду, что другие люди специально приезжали в Медину, чтобы услышать даже не какой-нибудь хадис в целом, а задать вопрос относительно той или иной его части.

Муслим 22

Last Updated: 27 ноября, 2022|Views: 107|0,1 min read|

22. Салих ибн Салих аль-Хамдани передал об аш-Ша’би следующее: Я слышал, как один человек из Хорасана, который задавал аш-Ша’би вопросы, сказал [ему]: «О Абу ‘Амр, кого бы из хорасанцев мы ни принимали, все они говорят, что человек, который освободил свою рабыню, а потом женился на ней, подобен тому, кто ездит на своей жертвенной верблюдице (бадана)» 1. [На это] аш-Ша’би сказал: «Абу Бурда ибн Абу Муса передал мне со слов своего отца 2, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Троим награда будет дана дважды: человеку из числа людей Писания, который веровал в своего пророка, а [потом] застал [этого] пророка 3, уверовал в него, последовал за ним и поверил ему, — ему [достанется] двойная награда; подневольному рабу, который выполнял свои обязанности как по отношению к Аллаху Всевышнему, так и по отношению к своему хозяину, — ему [достанется] двойная награда; и человеку, который, имел рабыню, хорошо кормил её и дал ей хорошее воспитание, а потом освободил её и женился на ней, — ему [достанется] двойная награда»». А потом аш-Ша’би сказал [этому] хорасанцу: «Возьми этот хадис бесплатно, а [другие] люди приезжали в Медину и за меньшим» 4.

  1. Ибн аль-Асир разъясняет смысл эти слов следующим образом: «Это значит: тот, кто освобождает свою рабыню, даёт ей волю ради Аллаха, и она становится подобной жертвенному животному (бадана — ‘верблюдица; корова’), которое во время хаджжа гонят к Дому Аллаха Всевышнего, ездят же на ней только по необходимости; таким образом, тот, кто женился на своей рабыне, получившей свободу, подобен [человеку], который ездит на своей верблюдице, гонимой на заклание» (Ибн аль-Асир. Нихайа фи гариб аль-хадис ва-ль-асар).
  2. То есть способность совершать чудеса.
  3. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит о самом себе.
  4. Имеется в виду, что другие люди специально приезжали в Медину, чтобы услышать даже не какой-нибудь хадис в целом, а задать вопрос относительно той или иной его части.