Польза Поминания
Аллаh Всевышний сказал:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ
«Поминайте Меня, и Я вспомню вас; благодарите Меня и не будьте неблагодарными по отношению ко Мне!» («Корова», 152.)
Аллаh Всевышний также сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً
«О, те, кто уверовал, поминайте Аллаhа часто…» («Сонмы», 41.)
Аллаh Всевышний также сказал:
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
«…для мужчин и женщин, часто поминающих Аллаhа, Аллаh приготовил прощение и награду великую» («Сонмы», 35).
Аллаh Всевышний также сказал:
وَاذْكُرْ رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ
«Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух утром и вечером и не будь одним из небрежных». («Преграды», 205.)
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Поминающий Господа своего и тот, кто Господа своего не поминает, подобны живому и мёртвому».1
Сообщается, что однажды посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), спросил людей: «Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из ваших дел пред Владыкой вашим, о том, что возвысит вас в наибольшей мере, и о том, что для вас лучше расходования золота и серебра и лучше встречи с врагами вашими, которым будете рубить головы вы и которые будут рубить головы вам?» Они сказали: «Конечно!» Тогда пророк, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Это — поминание Аллаhа Всевышнего»2
И он сказал также: «Аллаh Всевышний говорит: «Я буду таким, каким раб Мой считает Меня, и Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нём тайно, а если он помянет Меня среди других, то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом».3
‘АбдуЛлаh бин Буср, да будет доволен им Аллаh, передал, что как-то раз один человек сказал: «О, Посланник Аллаhа, поистине, законоположений Исляма слишком много для меня (то есть: я не в силах запомнить всё то, что Аллаh называет обязательным или рекомендуемым), так поведай мне о чём-либо одном, чего я стал бы придерживаться постоянно!» В ответ ему он, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаhа».4
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Каждому прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаhа запишется за это одно благое дело, а за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Я не говорю, что «Алиф, лям, мим» (имеются в виду буквы, с которых начинается целый ряд сур Корана) это одна буква, нет, «алиф» это буква, и «лям» — буква и «мим» — буква».5
Сообщается, что ‘Укъбаh бин ‘Амир, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Однажды, когда мы находились под навесом (речь идёт о навесе мечети в Медине, под которым жили неимущие сподвижники пророка), посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), вышел к нам и спросил: «Кто из вас хотел бы каждый день утром отправляться в Бутхьан или аль-‘Акъикъ (названия вади) и приводить оттуда по две дорогих верблюдицы, не совершив при этом никакого греха и не порывая родственных связей?» Мы ответили: «О, Посланник Аллаhа, все мы хотели бы этого!» Тогда он, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «А разве если любой из вас утром отправится в мечеть и узнает (или …прочитает) два аята из Книги Аллаhа Всемогущего и Великого, это не будет для него лучше двух верблюдиц, и разве не будут три лучше трёх, четыре лучше четырёх и любое их количество лучше такого же количества верблюдов?!»6
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Того, кто сядет где-либо, не помянув Аллаhа, постигнет отмщение Аллаhа, и того, кто уляжется где-либо, не помянув Аллаhа, постигнет отмщение Аллаhа».7
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Если люди займут свои места в собрании, не помянув при этом Аллаhа и не помолившись за своего пророка, их неизбежно постигнет отмщение, и тогда если Он пожелает, то подвергнет их мучениям, а если пожелает, то простит их».8
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаhа, всегда покидают нечто подобное туше дохлого осла, и их постигнет горе».9
- Аль-Бухари (6407), Муслим (779) в такой форме: «Дом, в котором поминают Аллаhа, и дом, в котором не поминают Аллаhа, подобны живому и мертвому» (1/539).
- Ат-Тирмизи (3377), ибну Маджаh (3790). См.: «Сахихут-Тирмизи» (3/139), «Сахих ибну Маджаh» (2/316).
- Аль-Бухари (7405); Муслим (2675), в такой форме он приводится у аль-Бухари.
- Ат-Тирмизи (3375), ибну Маджаh (1246), аль-Альбани назвал достоверным в Сахихут-Тирмизи (3/139), и Сахих ибну Маджаh (2/317).
- Ат-Тирмизи 2910, аль-Альбани назвал достоверным в Сахихут-Тирмизи (3/9), и Сахихуль-Джами’ус-Сагъыр (5/340).
- Муслим (803).
- Абу Давуд (4856) и другие, см.: Сахихуль-Джами’. (5/342).
- Ат-Тирмизи (3380), см.: Сахихут-Тирмизи (3/140).
- Абу Давуд 4855, Ахмад (10680). См.: Сахихуль-Джами’ (5/176).
Польза Поминания
Аллаh Всевышний сказал:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ
«Поминайте Меня, и Я вспомню вас; благодарите Меня и не будьте неблагодарными по отношению ко Мне!» («Корова», 152.)
Аллаh Всевышний также сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً
«О, те, кто уверовал, поминайте Аллаhа часто…» («Сонмы», 41.)
Аллаh Всевышний также сказал:
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً
«…для мужчин и женщин, часто поминающих Аллаhа, Аллаh приготовил прощение и награду великую» («Сонмы», 35).
Аллаh Всевышний также сказал:
وَاذْكُرْ رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ
«Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух утром и вечером и не будь одним из небрежных». («Преграды», 205.)
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Поминающий Господа своего и тот, кто Господа своего не поминает, подобны живому и мёртвому».1
Сообщается, что однажды посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), спросил людей: «Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из ваших дел пред Владыкой вашим, о том, что возвысит вас в наибольшей мере, и о том, что для вас лучше расходования золота и серебра и лучше встречи с врагами вашими, которым будете рубить головы вы и которые будут рубить головы вам?» Они сказали: «Конечно!» Тогда пророк, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Это — поминание Аллаhа Всевышнего»2
И он сказал также: «Аллаh Всевышний говорит: «Я буду таким, каким раб Мой считает Меня, и Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нём тайно, а если он помянет Меня среди других, то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом».3
‘АбдуЛлаh бин Буср, да будет доволен им Аллаh, передал, что как-то раз один человек сказал: «О, Посланник Аллаhа, поистине, законоположений Исляма слишком много для меня (то есть: я не в силах запомнить всё то, что Аллаh называет обязательным или рекомендуемым), так поведай мне о чём-либо одном, чего я стал бы придерживаться постоянно!» В ответ ему он, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаhа».4
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Каждому прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаhа запишется за это одно благое дело, а за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Я не говорю, что «Алиф, лям, мим» (имеются в виду буквы, с которых начинается целый ряд сур Корана) это одна буква, нет, «алиф» это буква, и «лям» — буква и «мим» — буква».5
Сообщается, что ‘Укъбаh бин ‘Амир, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Однажды, когда мы находились под навесом (речь идёт о навесе мечети в Медине, под которым жили неимущие сподвижники пророка), посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), вышел к нам и спросил: «Кто из вас хотел бы каждый день утром отправляться в Бутхьан или аль-‘Акъикъ (названия вади) и приводить оттуда по две дорогих верблюдицы, не совершив при этом никакого греха и не порывая родственных связей?» Мы ответили: «О, Посланник Аллаhа, все мы хотели бы этого!» Тогда он, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «А разве если любой из вас утром отправится в мечеть и узнает (или …прочитает) два аята из Книги Аллаhа Всемогущего и Великого, это не будет для него лучше двух верблюдиц, и разве не будут три лучше трёх, четыре лучше четырёх и любое их количество лучше такого же количества верблюдов?!»6
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Того, кто сядет где-либо, не помянув Аллаhа, постигнет отмщение Аллаhа, и того, кто уляжется где-либо, не помянув Аллаhа, постигнет отмщение Аллаhа».7
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Если люди займут свои места в собрании, не помянув при этом Аллаhа и не помолившись за своего пророка, их неизбежно постигнет отмщение, и тогда если Он пожелает, то подвергнет их мучениям, а если пожелает, то простит их».8
Сообщается, что посланник Аллаhа, (салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям), сказал: «Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаhа, всегда покидают нечто подобное туше дохлого осла, и их постигнет горе».9
- Аль-Бухари (6407), Муслим (779) в такой форме: «Дом, в котором поминают Аллаhа, и дом, в котором не поминают Аллаhа, подобны живому и мертвому» (1/539).
- Ат-Тирмизи (3377), ибну Маджаh (3790). См.: «Сахихут-Тирмизи» (3/139), «Сахих ибну Маджаh» (2/316).
- Аль-Бухари (7405); Муслим (2675), в такой форме он приводится у аль-Бухари.
- Ат-Тирмизи (3375), ибну Маджаh (1246), аль-Альбани назвал достоверным в Сахихут-Тирмизи (3/139), и Сахих ибну Маджаh (2/317).
- Ат-Тирмизи 2910, аль-Альбани назвал достоверным в Сахихут-Тирмизи (3/9), и Сахихуль-Джами’ус-Сагъыр (5/340).
- Муслим (803).
- Абу Давуд (4856) и другие, см.: Сахихуль-Джами’. (5/342).
- Ат-Тирмизи (3380), см.: Сахихут-Тирмизи (3/140).
- Абу Давуд 4855, Ахмад (10680). См.: Сахихуль-Джами’ (5/176).