Муслим 65
65. Передают, что Ибн Шумаса (или: Ибн Шамаса) аль-Махри сказал: Мы находились у ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, когда он уже был при смерти. Он так долго плакал, повернувшись лицом к стене, что его сын стал говорить: «О батюшка, разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не порадовал тебя вестью о том-то? Разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не порадовал тебя вестью о том-то?» Тогда [‘Амр] повернулся [к нам] лицом и сказал: «Поистине, лучшим из того, чем мы можем запастись 1, является свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и, поистине, прошёл я через три стадии: [сначала] я думал, что нет такого человека, который ненавидел бы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сильнее меня и больше меня желал бы схватить и убить его, и если бы я умер в подобном состоянии, то непременно оказался бы среди обитателей Огня. Когда же Аллах внушил моему сердцу [любовь к] исламу, я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Дай мне твою правую руку, чтобы я присягнул тебе!» Он протянул мне руку, но я не протянул свою, и тогда он спросил: «Что с тобой, о ‘Амр?» Я ответил: «Я хотел поставить условие» Он спросил: «Какое условие?» Я ответил: «Чтобы мне простились [мои грехи]» Тогда он сказал: «Разве тебе не известно, что ислам уничтожает всё, что было прежде 2, и хиджра уничтожает всё, что было прежде, и хаджж уничтожает всё, что было прежде?» [После этого] уже не было человека, которого я любил бы больше, чем посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и которого ставил бы выше него. И я почитал [пророка, да благословит его Аллах и приветствует] столь глубоко, что не смел даже взглянуть на него, а если бы меня попросили его описать, то я не смог бы сделать это, ибо даже не смотрел на него [пристально], и, поистине, если бы я умер в подобном состоянии, то, конечно же, мог бы надеяться, что окажусь среди обитателей Рая. А потом нам поручалось [так много разных] дел, что я уже не знаю, в каком положении я из-за этого оказался! Когда я умру, пусть не сопровождает меня [на кладбище] ни причитающая 3, ни огонь, когда же вы положите меня в могилу, то засыпайте меня землёй понемногу, а потом постойте вокруг моей могилы столько времени, сколько потребуется для того, чтобы заколоть верблюда и разделить его мясо, чтобы я мог порадоваться вам и посмотреть, что мне отвечать посланцам моего Господа» 4.
- То есть запастись для мира вечного.
- То есть стирает все прошлые грехи, величайшими из которых были неверие и многобожие.
- Громкие причитания по покойному строго запрещены в исламе.
- То есть ангелам, которые будут задавать покойному в могиле вопросы о его религии. Таким образом, здесь содержится одно из указаний на то, что в отдельных случаях покойный слышит слова людей, провожающих его в последний путь.
Муслим 65
65. Передают, что Ибн Шумаса (или: Ибн Шамаса) аль-Махри сказал: Мы находились у ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, когда он уже был при смерти. Он так долго плакал, повернувшись лицом к стене, что его сын стал говорить: «О батюшка, разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не порадовал тебя вестью о том-то? Разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не порадовал тебя вестью о том-то?» Тогда [‘Амр] повернулся [к нам] лицом и сказал: «Поистине, лучшим из того, чем мы можем запастись 1, является свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и, поистине, прошёл я через три стадии: [сначала] я думал, что нет такого человека, который ненавидел бы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сильнее меня и больше меня желал бы схватить и убить его, и если бы я умер в подобном состоянии, то непременно оказался бы среди обитателей Огня. Когда же Аллах внушил моему сердцу [любовь к] исламу, я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Дай мне твою правую руку, чтобы я присягнул тебе!» Он протянул мне руку, но я не протянул свою, и тогда он спросил: «Что с тобой, о ‘Амр?» Я ответил: «Я хотел поставить условие» Он спросил: «Какое условие?» Я ответил: «Чтобы мне простились [мои грехи]» Тогда он сказал: «Разве тебе не известно, что ислам уничтожает всё, что было прежде 2, и хиджра уничтожает всё, что было прежде, и хаджж уничтожает всё, что было прежде?» [После этого] уже не было человека, которого я любил бы больше, чем посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и которого ставил бы выше него. И я почитал [пророка, да благословит его Аллах и приветствует] столь глубоко, что не смел даже взглянуть на него, а если бы меня попросили его описать, то я не смог бы сделать это, ибо даже не смотрел на него [пристально], и, поистине, если бы я умер в подобном состоянии, то, конечно же, мог бы надеяться, что окажусь среди обитателей Рая. А потом нам поручалось [так много разных] дел, что я уже не знаю, в каком положении я из-за этого оказался! Когда я умру, пусть не сопровождает меня [на кладбище] ни причитающая 3, ни огонь, когда же вы положите меня в могилу, то засыпайте меня землёй понемногу, а потом постойте вокруг моей могилы столько времени, сколько потребуется для того, чтобы заколоть верблюда и разделить его мясо, чтобы я мог порадоваться вам и посмотреть, что мне отвечать посланцам моего Господа» 4.
- То есть запастись для мира вечного.
- То есть стирает все прошлые грехи, величайшими из которых были неверие и многобожие.
- Громкие причитания по покойному строго запрещены в исламе.
- То есть ангелам, которые будут задавать покойному в могиле вопросы о его религии. Таким образом, здесь содержится одно из указаний на то, что в отдельных случаях покойный слышит слова людей, провожающих его в последний путь.