Муслим 27
27. Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Человек], которому присущи четыре [качества], является лицемером 1 в полном смысле этого слова, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. «[Это — качества того], кто лжёт, когда рассказывает [о чём- либо], поступает вероломно, заключив договор, нарушает обещания, которые он даёт, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо» 2.
- Следует различать два вида лицемерия (нифак) — нифак и’тикади (лицемерие, имеющее отношение к убеждениям) и нифак ‘амали (лицемерие, проявляющееся в делах), которое, в отличие от первого, не ставит человека вне рамок ислама.
- Иначе говоря, преступает пределы дозволенного Шариатом в случае возникновения каких-либо споров или конфликтов с другими людьми независимо от их вероисповедания.
Муслим 27
27. Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Человек], которому присущи четыре [качества], является лицемером 1 в полном смысле этого слова, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. «[Это — качества того], кто лжёт, когда рассказывает [о чём- либо], поступает вероломно, заключив договор, нарушает обещания, которые он даёт, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо» 2.
- Следует различать два вида лицемерия (нифак) — нифак и’тикади (лицемерие, имеющее отношение к убеждениям) и нифак ‘амали (лицемерие, проявляющееся в делах), которое, в отличие от первого, не ставит человека вне рамок ислама.
- Иначе говоря, преступает пределы дозволенного Шариатом в случае возникновения каких-либо споров или конфликтов с другими людьми независимо от их вероисповедания.