Муслим 327
327. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Общая молитва, [в которой принимает участие] человек, превосходит молитву, [совершаемую] им у себя дома или на рынке, более чем на двадцать ступеней. Объясняется это тем, что если любой [из мусульман] совершит омовение должным образом, а затем явится в мечеть, стремясь только к совершению молитвы и не желая ничего иного, кроме молитвы, то за каждый шаг он непременно будет возвышаться на одну ступень, и с него будет сниматься одно прегрешение, пока он не войдёт в мечеть. Когда же [человек] войдёт в мечеть, [будет считаться, что он занят] молитвой всё то время, пока [лишь] молитва будет удерживать его [там] 1. [Кроме того], ангелы будут возносить за него мольбы и говорить «О Аллах, окажи ему милость, о Аллах, прости его, о Аллах, прими его покаяние» пока [человек] будет оставаться на месте [совершения общей] молитвы, [при том условии, что он [никому] не причинит обиды и не осквернится2».
- Имеется в виду, что человек станет получать награду за совершение молитвы всё то время, пока только ради молитвы он будет продолжать оставаться на месте её совершения.
- они приводятся не во всех версиях данного хадиса и объясняются по- разному. Так, например, одни комментаторы считают, что речь идёт о нанесении обиды в мечети кому-нибудь из людей словом или делом, другие же понимают это как нанесение обиды ангелам в результате осквернения.
Муслим 327
327. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Общая молитва, [в которой принимает участие] человек, превосходит молитву, [совершаемую] им у себя дома или на рынке, более чем на двадцать ступеней. Объясняется это тем, что если любой [из мусульман] совершит омовение должным образом, а затем явится в мечеть, стремясь только к совершению молитвы и не желая ничего иного, кроме молитвы, то за каждый шаг он непременно будет возвышаться на одну ступень, и с него будет сниматься одно прегрешение, пока он не войдёт в мечеть. Когда же [человек] войдёт в мечеть, [будет считаться, что он занят] молитвой всё то время, пока [лишь] молитва будет удерживать его [там] 1. [Кроме того], ангелы будут возносить за него мольбы и говорить «О Аллах, окажи ему милость, о Аллах, прости его, о Аллах, прими его покаяние» пока [человек] будет оставаться на месте [совершения общей] молитвы, [при том условии, что он [никому] не причинит обиды и не осквернится2».
- Имеется в виду, что человек станет получать награду за совершение молитвы всё то время, пока только ради молитвы он будет продолжать оставаться на месте её совершения.
- они приводятся не во всех версиях данного хадиса и объясняются по- разному. Так, например, одни комментаторы считают, что речь идёт о нанесении обиды в мечети кому-нибудь из людей словом или делом, другие же понимают это как нанесение обиды ангелам в результате осквернения.