Муслим 222
222. Передают, что «Улейя ибн Рабах сказал: «Я слышал, как ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал1 нам молиться и хоронить наших покойников2 в трёх случаях: во время восхода солнца, пока оно не поднималось [на высоту копья], в полдень, пока солнце не начинало клониться к закату, и незадолго до захода солнца, пока оно не заходило»».
- Здесь речь идёт не об абсолютном запрете (тахрим), а о нежелательности (нахи).
- В данном случае подразумевается не погребение, а намеренное откладывание совершения заупокойной молитвы (джаназа), если для этого нет уважительных причин.
Муслим 222
222. Передают, что «Улейя ибн Рабах сказал: «Я слышал, как ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал1 нам молиться и хоронить наших покойников2 в трёх случаях: во время восхода солнца, пока оно не поднималось [на высоту копья], в полдень, пока солнце не начинало клониться к закату, и незадолго до захода солнца, пока оно не заходило»».
- Здесь речь идёт не об абсолютном запрете (тахрим), а о нежелательности (нахи).
- В данном случае подразумевается не погребение, а намеренное откладывание совершения заупокойной молитвы (джаназа), если для этого нет уважительных причин.