Муслим 214
214. Передают, что Хаббаб ибн аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал: «[Однажды] мы пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловались ему на [трудность совершения] молитвы на [пышущей] жаром раскалённой земле1, но он оставил наши жалобы без внимания».
Зухайр сказал: «Я спросил Абу Исхака2: «Речь шла о полуденной молитве?» Он сказал: «Да». Я спросил: «[Они жаловались на то, что молитва совершалась] немедля?» 3 — и он сказал: «Да»»4.
- То есть на то, что во время совершения полуденной молитвы раскалённая почва обжигает кожу.
- Зухайр и Абу Исхак — передатчики этого хадиса.
- То есть сразу же после наступления отведённого для неё периода времени.
- По мнению некоторых комментаторов, хадис Хаббаба следует считать отменённым, поскольку содержание целого ряда других достоверных хадисов указывает на то, что в подобных обстоятельствах откладывать молитву разрешается. Так, например, в хадисе № 215 сообщается, что пророк сказал: «а поэтому откладывайте молитву, если жара будет сильной». В большинстве своём улемы, ссылавшиеся на это и подобные ему сообщения, считали, что во время сильной жары откладывать полуденную молитву желательно. Согласовать же хадисы 214 и 215 можно, если исходить из того, что люди, обращавшиеся с жалобами к пророку просили его разрешить им приступать к полуденной молитве позже, чем им уже было позволено. Возможно также, что сначала откладывать молитву не разрешалось, а впоследствии было разрешено.
Муслим 214
214. Передают, что Хаббаб ибн аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал: «[Однажды] мы пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловались ему на [трудность совершения] молитвы на [пышущей] жаром раскалённой земле1, но он оставил наши жалобы без внимания».
Зухайр сказал: «Я спросил Абу Исхака2: «Речь шла о полуденной молитве?» Он сказал: «Да». Я спросил: «[Они жаловались на то, что молитва совершалась] немедля?» 3 — и он сказал: «Да»»4.
- То есть на то, что во время совершения полуденной молитвы раскалённая почва обжигает кожу.
- Зухайр и Абу Исхак — передатчики этого хадиса.
- То есть сразу же после наступления отведённого для неё периода времени.
- По мнению некоторых комментаторов, хадис Хаббаба следует считать отменённым, поскольку содержание целого ряда других достоверных хадисов указывает на то, что в подобных обстоятельствах откладывать молитву разрешается. Так, например, в хадисе № 215 сообщается, что пророк сказал: «а поэтому откладывайте молитву, если жара будет сильной». В большинстве своём улемы, ссылавшиеся на это и подобные ему сообщения, считали, что во время сильной жары откладывать полуденную молитву желательно. Согласовать же хадисы 214 и 215 можно, если исходить из того, что люди, обращавшиеся с жалобами к пророку просили его разрешить им приступать к полуденной молитве позже, чем им уже было позволено. Возможно также, что сначала откладывать молитву не разрешалось, а впоследствии было разрешено.