Муслим 58
58. Аш-Ша’би передал, что он слышал, как Джарир [ибн ‘Абдуллах сказал: «Любой раб, который сбежит от своих хозяев, впадёт в неверие 1, [и будет оставаться неверным], пока не вернётся к ним».
Мансур сказал: «Клянусь Аллахом, он передавал слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но я не хочу, чтобы это передавали с моих слов здесь, в Басре» 2.
- См. примечание к хадису № 44.
- Мансур, один из передатчиков этого хадиса, не хотел, чтобы этот хадис передавали в Басре, ввиду того, что в городе было много хариджитов и мутазилитов, которые считали, что грешники обречены на вечное пребывание в Аду. Мутазилиты (му’тазиля) — представители первого крупного направления в каламе. Калам — спекулятивная дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на следовании религиозной традиции (таклид).
Муслим 58
58. Аш-Ша’би передал, что он слышал, как Джарир [ибн ‘Абдуллах сказал: «Любой раб, который сбежит от своих хозяев, впадёт в неверие 1, [и будет оставаться неверным], пока не вернётся к ним».
Мансур сказал: «Клянусь Аллахом, он передавал слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но я не хочу, чтобы это передавали с моих слов здесь, в Басре» 2.
- См. примечание к хадису № 44.
- Мансур, один из передатчиков этого хадиса, не хотел, чтобы этот хадис передавали в Басре, ввиду того, что в городе было много хариджитов и мутазилитов, которые считали, что грешники обречены на вечное пребывание в Аду. Мутазилиты (му’тазиля) — представители первого крупного направления в каламе. Калам — спекулятивная дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на следовании религиозной традиции (таклид).